கள்ளப் போதகர்களின் செயலும் செய்தியும்

1. பக்தியில்லாதவர்கள் 

தேவனைப் பற்றிய பயமோ விசுவாசமோ, அவரது நாமத்திற்குக் கீழ்படிய மனமோ விசுவாசமோ அவரது நாமத்துக்குக் கீழ்படிய மனமோ இல்லாதவர்கள். தங்கள் இருதயத்தில் சிறிதேனும் கர்த்தருக்கு முன் பக்தியுள்ள பரிசு்த்தமுள்ள மனிதராய் வாழ வேண்டுமென்ற எண்ணமில்லாதவர்கள். தேவ பக்திக்குரிய இரகசியம் யாவரும் ஒப்புக்கொள்ளும்படி மகா மேன்மையுள்ளது. ஆனால் இவர்களுடைய பக்தி யாவராலும் ஒப்புக் கொள்ள முடியாது. தேவ பக்தியை மகா மேன்மையுள்ளதாய் இவர்கள் நினையாதவர்கள். (யூதா 4)

2. இயேசு கிறிஸ்துவை மறுதலிப்பவர்கள்

இயேசு, கிறிஸ்து அல்ல என்றும் தேவ குமாரன் இல்லை என்றும் மறுதலிப்பவர்கள். இயேசுவின் கன்னிப்பிறப்பு, அவரின் மரணம், உயிர்தெழுதல், பரமேற்றுதல் இவைகளை முழுவதுமாக மறுக்கிறவர்கள். இயேசுவை தேவனுடைய ஒரே பேறான குமாரன் என்பதை ஒத்துக் கொள்ளாதவர்கள். (1 யோவான் 2:22) 

3. இயேசுவை அறிக்கை பண்ணாதவர்கள் 

மாம்சத்தில் வந்த இயேசுவை ஒருபோதும் அறிக்கை பண்ணாதவர்கள். இயேசுவின் நாமத்தில் எதையும் பிதாவினிடத்தில் கேட்கமாட்டார்கள். பேசும்போதும், பிரசிங்கிக்கும்போதும். ஜெபிக்கும்போதும் இயேசு கிறிஸ்துவே என்று தங்கள் வாயினால் அறிக்கை செய்ய மாட்டார்கள். இயேசு ஒருவரே வழி என்பதை இவர்கள் ஏற்றுக் கொள்ளாததால் அவரை அறிக்கை பண்ண மாட்டார்கள். மாம்சத்தில் வந்த இயேசுவை அறிக்கை பண்ணாதவர்கள் அந்திக்கிறிஸ்துவும் அந்திக் கிறிஸ்துவின் ஆவியை உடையவர்களுமாய் இருக்கின்றனர் என்று வேதம் கூறுகின்றது. (1 யோவான் 4:2,3; யோவான் 7) 

4. கர்த்தத்துவத்தை அசட்டை பண்ணுகிறவர்கள் 

தேவன் ஒருவரே மெய்தேவனாவார். அவர் மூன்று நிலைகளில் கிரியை செய்கிறார். பிதா, குமாரன். பரிசுத்தஆவி என்னும் மூன்று பேரும் ஒருவரே என்ற திரித்துவக் கோட்பாட்டை இவர்க்ள் அசட்டை செய்வார்கள். திரித்துவத்தின் மகிமையை விசரமாய்ப் பேசுவார்கள். இயேசுவையும் ஆவியானவரையும் இகழ்வார்கள். தேவத்துவத்தை அவமதித்து பரிகசிப்பார்கள். (2 பேதுரு 2 :10)

5. சுவிஷேசத்தைக் களங்கப்படுத்துகிறவர்கள். 

இயேசு பாவிகளுக்காய் இந்த உலகத்தில் வந்தார். பாவத்திற்காய் இரத்தம் சிந்தி மரித்தார். மூன்றாம் நாள் உயிரோடு எழுந்தார். அவர் திரும்பவும் வருவார் எனும் நற்செய்தியின் முக்கிய நிகழ்ச்சிகளை இவர்கள் மறுத்து மாற்றி திரித்துக் கூறுவார்கள். சுவிசேஷத்தைத் தவறாயப் பிரசங்கித்து, இரட்சிப்பின் வசனத்தைத் தவறாய்ப் போதிப்பார்கள். சரியான உண்மையான செய்திகளை அப்படியே மறுத்து மாற்றிக் கூறுவார்கள். (கலா. 2:7)

6. வேறே சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பவர்கள். 

வேறே சுவிசேஷம் என்பது பிசாசின் செய்தியாகவும், அவர்களது தலைவர்களின் அறிவுப்பூர்வமான செய்தியாகவும், மனித மூளையிலிருந்து பெற்ற செய்தியாகவும் இருக்கும். ஆனால் அவைகள் தேவ வசன அடிப்படையில் இருக்காது. நல்ல பிரசங்கிமார்களைப் போல நல்ல செய்திகளை அவர்கள் பிரசங்கிப்பார்கள். முடிவு அது இயேசுவின் நற்செய்தியாயிராமல் சாத்தானின் துர்உபதேசமாகவே இருக்கும்.  (கலாத்தியர் 1:8,9) 

7. நானே கிறிஸ்து என்பவர்கள் : 

இப்படிப்பட்ட இயக்கங்களின் தலைவர்களை அந்த கூட்டத்தின் மக்களிடம் தாங்களே வரப்போகும் மேசியா என்றும், கிறிஸ்து என்றும் அறிவிப்பார்கள். அவைகளைக் குறித்து எழுதுவார்கள். சில தலைவர்கள் தங்கள் வார்த்தைகளாலே, தாங்கள் கிறிஸ்து என்றும் அறிவிப்பார்கள். இவர்களை நம்பும் மக்களுக்கும் அப்படியே சொல்லுவார்கள். அதற்காகவே உழைப்பார்கள். (மாற். 13:6)

8. நல்ல ஆடுகளைப் போல் நடிப்பவர்கள். 

இவர்கள் ஓநாய்கள். ஆனால் ஆடுகளைப் போல வேடமிட்டு வருபவர்கள். ஆட்டுத்தோலைப் போர்த்திக் கொண்டு மற்றவர்களை ஏமாற்றி அவர்களைத் தங்கள் துர்உபதேச வலையில் விழத்தள்ளுவார்கள். வெளியில் இவர்களை மக்கள் விசுவாசிகள் என்று நினைப்பார்கள். உள்ளத்திலோ இவர்கள் விசுவாசத் துரோகிகள். (மத். 7:15)

9. மக்களைக் குழப்புகிறவர்கள். 

இவர்களுக்கும் வேதாகமம் நன்றாய் தெரியும். வேதத்தை வைத்துக் கொண்டே இவர்களின் சொந்தக் கருத்துக்களை சொல்லித் திரிவார்கள். இவர்கள் வேதத்தைப் படிப்பது ஆத்துமாவின் வளர்ச்சிக்கல்ல. மக்களிடம் கேள்விகள் கேட்டு, அதற்கு இவர்களுடைய “தவறான பதில்களை“ செல்லுவதற்காகவும், வாக்குவாதங்களுக்கு விளக்கம் கொடுப்பதற்காகவுமே வசனத்தைப் படிப்பார்கள். இந்த துர்உபதேசக் கூட்டத்தார் தெளிந்த தண்ணீராய் இருக்கும். ஆத்துமாக்களின் மனதைக் குழப்பும் குழப்பவாதிகள்

10. மனசாட்சியில்லாத பொய்யர்கள். 

மனசாட்சியின்றி எல்லாக் காரியங்களிலும் பொய்யாய் நடந்கொள்ளும் எத்தர்களாயிருப்பார்கள். தாங்கள் பேசவதும் செயல்படுவதும் வேதத்தின்படி சரியானதாவென்று நிதானிக்க மாட்டார்கள். பொய்யைப் போதகத்தோடு போலி வாழ்க்கையும் வாழ்வார்கள். உள்ளதை உள்ளபடி சொன்னால் அதற்கு சத்தியம் என்று பெயர். இவர்களோ இருக்கிறதை இல்லாத்தாகவும் இல்லாததை இருக்கிறதாயும் சொல்லுவதால் இவர்களுக்கு பொய்யர் என்று பெயர் ( 1தீமோ 4:13)

11. வஞ்சம் நிறைந்தவர்கள். 

பேசுவதும் பழகுவதும் உண்மையான அன்பைப் போலவும் அல்லது அதைவிட அதிகமாகவும் இருக்கும். உதவி செய்தவற்குத் தயங்கமாட்டார்கள். எந்த உதவி வேண்டுமானாலும் செய்ய முன்வருவார்கள். அவர்களின் ஒவ்வொரு செயலின் பின்னாலும் வஞ்சம் இருக்கும். பிறரை எப்படியாவது அவர்களின் கூட்டத்தில் சேர்த்துவிட எதையும் செய்யும் நண்பர்களாய் பழகுவார்கள். (மாற். 13:5)

12. பக்கவழியாய் வருபவர்கள் 

மேய்ப்பனில்லாதபோது ஆடுகளைக் கொள்ளையடிக்கும் பழக்கமுள்ளவர்கள். ஆவிக்குரிய நல்ல திருச்சபைகளுக்குச் செல்ல மாட்டார்கள். விசுவாசிகளின் ஐக்கியத்தில் பங்கு வைத்துக் கொள்வது அந்நியோந்நியத்திலும் அப்பம் பிட்குதலிலும் கலவாது இருப்பார்கள். இவர்கள் எங்கேயிருந்து எப்படி செயல்படுகிறார்கள என்பது யாருக்கும் தெரியாது. ஆனால் குறுக்கு வழியே வந்து சபையின் ஆத்துமாக்களை கெடுத்துப் போடுவார்கள். வாசல் வழியே வராது வேறு வழியே ஏறிவருவதால் இவர்கள் கள்ளர்கள், கொள்ளையர்கள், திருடர்கள் (யூதா 4 ; யோவான் 10:1)

13. இழிவான ஆதாயத்தை இச்சிக்கின்றவர்கள்

தங்களுக்கு ஏதாகிலும் இலாபம் வருமென்றால் எதையும் செய்யத் துணிபவர்கள். எல்லாவற்றிலும் உதவி செய்து தாங்குபவர்கள்; நமது தேவைகளை சந்திப்பவர்கள் என்ற எண்ணத்தை போலியாக உண்டு பண்ணுபவர்கள். பணமும் வெளிநாட்டு உறவும் கிடைக்கமென்பதற்காக என்ன சொன்னாலும் செய்யக்கூடிய இழிவான ஆதாயத்தை இச்சிப்பவர்கள். (தீத்து 1:11)

14. உல்லாசமாய் வாழ்பவர்கள்

தானும் தன் கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்களும் நன்றாய் வாழந்தால் போதும் என்ற எண்ணமுடையவர்கள். வசதியற்ற ஏழைகளை நாடிப் போக மாட்டார்கள். ஏழ்மையில் அவதிப்படுவோரைக் கண்டு மனம் பதறுவதுபோல் காண்பிப்பார்கள். கிறிஸ்தவர்களையே சுற்றி சுற்றி வருபவர்கள். இதர மதமக்களோடு அதிக உறவு கொள்ளார்கள். இவர்கள் சுயநலமாய் வாழும் உல்லாசப் பயணிகள் (2பேதுரு 2:13; தீத்து 1:11) 

15. விபசாரம் செய்பவர்கள் 

இவ்வித மக்கள் மத்தியல் பொதுவாகக் காணப்படுவது விபச்சாரமே. இவர்களுக்கு விபச்சாரம் பாவமாகத் தோன்றாது. இவர்களுடைய கொள்கையி்ல இதுவு்ம் ஒன்றாய் இருக்கும். ஒரு புருஷன் ஒரு மனைவி என்ற வேதநியமனத்தை ஏற்றுக் கொள்ளாது பலருடனும் வாழ்க்கை நடத்துவார்கள். அதைப் பாவமாகப் போதியாதவர்கள். ஆணும் பெண்ணும் இதற்கு இணங்கி வாழ்வார்கள். விபர்சசார மயக்கத்தால் நிறைந்தவர்கள். அசுத்த இச்சைகளோடு மாம்சத்திற்கேற்றப்படி நடந்த சுய்ககட்டுப்பாடின்றி வாழ்பவர்கள். வேதம் விபச்சாரத்தையும் வேசித்தனத்தையும் கண்டிப்பதால் வேதத்தையும் பரிசுத்தமுள்ள புத்தகமாக இவர்கள் அங்கீகரிப்பதில்லை. (2 பேதுரு 2:14, 10; யூதா 4)

16. இவர்களும் ஊழியம் செய்வார்கள்

நல்ல ஊழியர்களைப் போலவே இவர்களும் பிரசங்கிப்பார்கள். இவர்களின் பிரசங்கங்களும் போதனைகளும் நலமாயிராது. சாத்தானின் உபதேசமாய் இருக்கும். இவர்களுடைய கனிகளைக் கொண்டே இவர்கள் எப்படிப்பட்டவர்களென நாம் அறிந்து கொள்ளலாம். நல்ல மரம் நல்ல கனி கொடுக்கும். மனந்திரும்புதலுக்கேற்ற கனிகளைக் கொடுக்க வேண்டியது வேத கட்டளை மனந்திரும்பாத இவர்கள் எப்படி நல்ல கனிகளைக் கொடுக்க முடியும்.? எனவே இவர்களின் ஊழியம் கனியற்ற ஊழியமாய் இருக்கும் வேதபுரட்டர்கள் என்றும் இவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள். ( கலா. 1:9; 2 பேதுரு 3:16)

மேலே சொல்லப்பட்ட அத்தனை செயல்களும் ஒரு கூட்டத்தைச் சேர்ந்த செய்திகளல்ல. துர்உபதேசத்தைப் போதிக்கும் பல இயக்கங்களின் செயல்களும் செய்திகளும் இதில் அடங்கும். இவர்கள் தாங்கள் செய்வது இன்னதென்று அறிந்தே செய்கிறார்கள். இப்படிப்படட மக்களோடு கிறிஸ்தவர்கள் எவ்வளவு கவனமாய் இருக்க வேண்டுமோ அவ்வளவு கவனமாயும் எச்சரிப்போடும் இருக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் ஜாக்கிரதையாயில்லையென்றால் இவ்வித ஓநாய்களிடம் அகப்படுவது நிச்சயம். 

(இவ்வாக்கமானது சகோ. அன்ரூ பிரபுக்குமார் அவர்கள் எழுதிய “துர்உபதேசங்கள்” எனும் நூலிலிருந்து பெறப்பட்டதாகும்)

தவறான உபதேசங்கள் - சரியான சிந்தனைகள்

இந்த அதிகாரம் நான் உங்களுக்கு அளிக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட செய்தியாகும். மூன்று வகையான மக்களுக்காக இந்த செய்தி அளிக்கப்படுகின்றது.

1. தவறான வழிபாட்டு குழுக்கள் அல்லது தவறான கொள்கைக் கூட்டங்களின் அங்கத்தினர்களால் போதிக்கப்பட்டு, அவர்களது நிர்பந்தத்தினாலே ஏறக்குறைய அவர்களது போதனைகளைப் பின்பற்றத் தீர்மானித்து விட்டவர்கள். 

2. இப்படிப்பட்ட தவறான வழிபாட்டுக் குழுக்களின் வலையில் ஏற்கனவே சிக்கி, இப்பொழுது தாங்கள் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டு விட்டோம். வஞ்சிக்கப்பட்டுப் போனோம் என்ற உணர்விற்கு வர ஆரம்பித்திருப்பவர்கள். 

3. இவ்விதமான தவறான வழிபாட்டுக் குழுக்களில் சிக்கிக் கொண்டவர்களை நண்பர்களாகவோ உறவினர்களாகவோ உடையவர்களாயிருந்து எப்படியாவது அவர்களுக்கு உதவி செய்து, அவர்களை விடுவிக்க வழிவகைகளைத் தேடுபவர்கள். 

இவ்விதமான போலியான கொள்கைக்காரரின் கூட்டங்களுக்குள் நாம் கவர்ந்திழுக்கப்படுவதற்குச் சில காரணங்கள் உண்டு. இது எப்படி நடைபெறுகிறது. வேதத்தின் சத்தியத்தை ஒருகாலத்தில் அறிந்து, விசுவாசித்த பிறகும் நாம் இவ்விதமான விசுவாச பேதங்களில் சிக்கி கொள்வது எப்படி? இதற்குப் பல காரணங்கள் இருக்கக்கூடும். அதில் சிலவற்றை இங்கே பார்ப்போம்

1. திருப்பதியற்ற திருச்சபை வாழ்க்கை 

நீங்கள் அங்கம் வகிக்கும் திருச்சபை ஒருவேளை வேதத்தின் கோட்பாடுகளின்படி சரியானதாக இருக்கலாம். ஆனால் குளிர்ந்து உயிரற்றதாக காணப்படலாம். ஆராதனைகள் ஏதோ கடன்முறைக்காகச் செய்யப்படுவது போல் நடத்தப்படலாம். திருச்சபையின் செயற்பாடுகளில் ஈடுபட உங்களுக்கு எவ்விதத் தருணமும் அளிக்கப்படாமல் இருக்கலாம். ஆவிக்குரிய ஆகாரத்திற்காக தேவனுடைய வார்த்தைக்காக நீங்கள் ஏங்குகிறீர்கள். - ஆனால் உங்களுக்கு கிடைப்பதோ வெறும் தவிடுதான். அல்லது ஒருவேளை உங்கள் போதகர் நவீன இறையியல் கொள்கைகளில் நாட்டமுள்ளவராயிருந்து, வேதம் தேவனால் கொடுக்கப்பட்ட அவருடைய வார்த்தை என்பதை மறுத்து, தேவனுடைய வார்த்தையைப் போதிப்பதற்குப் பதிலாக தமது சுயஉரைகளை நிகழ்த்துபவராக இருக்கலாம். நாளடைவில் இதெல்லாம் உங்களுக்குச் “சலித்துப் போகிறது“ ஆலயத்திற்குப் போவதால் ஒரு பயனுமில்லை என்ற முடிவுக்கு வருகிறீர்கள். இந்த மாதிரி வேளைகளில் தான் யாரை வஞ்சிக்கலாம் என்று வகை தேடிச் சுற்றித்திரிகிற தவறான கொள்கைக்காரர்களுக்கு வளமான நிலமாகி. வசமாக மாட்டிக் கொள்கிறீர்கள். 

2. சுயம் 

ஒருவேளை திருச்சபையெல்லாம் நன்றாய்த்தானிருக்கிறது. ஆனால் உங்களுக்குள் தான் பிரச்சினை கிறிஸ்துவின் சரீரமாகிய சபையின் ஐக்கியத்திற்குள் கட்டுப்பாட்டு்டன் கீழ்பபடிந்து இருக்க விரும்பாமல் உங்களது ஒப்புக்கொடுக்கப்படாத சுயம் உங்களை ஆட்டிப் படைக்கலாம். அதேவேளையில், தவறான கொள்கை அல்லது வழிபாட்டுக் கூட்டத்தினருடன் நீங்கள் ஈடுபடுகையில் சாத்தான் (மறைமுகமாகத்தான்) அந்தச் சிறிய கூட்டத்தில் உங்களுக்குப் பேரும் புகழும் கொண்டு வரலாம். - நீங்கள் நாடுவதும் அந்தப் பேழையும் புகழையும் தானே!

3. ஆரோக்கியற்ற நாட்டம். 

வேதம் வெளிப்படுத்துகின்ற சத்தியத்தின் அதிகாரத்திற்குக் கீழ்படிய மறுக்கும் மனப்பான்மையோடு கூட, இதுவரையும் யாரும் எண்ணிக் கூடப் பார்த்திராத புதிய புதிய கருத்துக்களையும் போதனைகளையும் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று ஆர்வமும் சேர்ந்து கொள்ளக் கூடும். இது தவறான ஆரோக்கியமற்ற நாட்டமாகும். கூடவே பெருமையின் ஆவியின் விளைவுமாகும். இது சகல விதமான போலிக் கொள்கைகளுக்கும் தன்னைத் திறந்து கொடுப்பதாகும். ஒருவேளை நீங்கள் இன்று இருக்கும் இந்தக் குழப்பமான நிலைக்குக் காரணமே இப்படிப்பட்ட நாட்டமாக இருக்கலாம். 

4. சந்திக்கப்படாத ஆவிக்குரிய தேவை. 

சில வேளைகளில் நமக்கு ஆழமான ஓர் ஆவிக்குரிய தேவை இருக்கலாம். அதை நாம் ஒத்துக்கொள்ளாதபடி தேவன் ஏற்படுத்தி வைத்துள்ள விசுவாசம் மற்றும் கீழ்படிதலின் பாதையில் அதை ஆண்டவரிடம் எடுத்துச் செல்லாதபடி இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பிரமிக்கப் பண்ணும் அனுபவங்கள் எனும் குறுக்குப் பாதைகள் ஏதும் அகப்படாதா என்று நாடித் தேடலாம். இது சாத்தானை மூலகர்த்தாவாகக் கொண்ட வேதத்திற்குப் புறம்பான அனுவங்களுக்கு நேராக தம்மை நடத்தி விடக்கூடும். நீங்கள் இவ்விதமான சூழலில் இப்பொழுது இருப்பீர்களென்றால், இயேசு “நீங்கள் சத்தியத்தை அறிவீர்கள், சத்தியம் உங்களை விடுதலையாக்கும்“ என்று கூறினாரே. அந்த விடுதலை உங்களுக்கு அவசியம். 

5. பகுத்தறியப்படாத பாதிப்பு

ஒருவேளை நீங்கள் இதையெல்லாம் பற்றிக் கவலையேபடாத ஒருவராக இருக்கலாம். ஆனால் நீங்கள் பெரிதும் பாராட்டும் பெரிதும் மதிக்கும் ஏதோ ஒரு தனிநபர் இந்தத் தவறான கொள்கைக்காரர் கூட்டத்தில் சேர்ந்து இருப்பதனாலே, அவர் உங்களையும் அதே வழியில் நடத்த நீங்கள் அனுமதித்திருக்கலாம் அவரால் கவரப்பட்டு, என்ன செய்கிறோம் இதன் விளைவுகள் என்னவென்றெல்லாம் நிதானித்து அறியாதபடி அவர் பின்னே சென்றுவிட்டு காலங்கடந்த பின்னர் நொந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்.

.இன்றைய உங்களது ஆவிக்குரிய குழப்பத்திற்கு மேற்கூறியவற்றில் எது காரணமாயிருந்தாலும் சரி, நான் உங்களுக்கு வற்புறுத்திக் கூற விரும்புவதெல்லாம் ஒன்றே ஒன்றுதான். இதிலிருந்து நீங்கள் வெளிவர வழி உண்டு! இயேசு சத்தியம் உங்களை விடுதலையாக்கும் என்று சொன்னார். அவரை நீங்கள் உங்கள் முழு மனதோடும் தேடும்போது அவர் உங்களை நிச்சயமாகவே விடுவிக்க முடியும்.! விடுவிக்கவும் செய்வார். சாத்தானுடைய வஞ்சகத்தின் நிமிததினின்றும் உங்கள் வாழ்க்கையின் மீது அவன் செலுத்தும் ஆதிக்கத்தினின்றும் விடுபட்டு, ஆவிக்குரிய விடுதலையைப் பெறவும், அந்த வெற்றியைக் காத்துக் கொள்ளவு்ம் உதவும் சில எளிய வழிமுறைகளை இதோ தருகிறேன். ஒவ்வொன்றையும் படிக்க படிக்க அதற்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் வேதாகமக் குறிப்பை எடுத்து வசனத்தை வாசித்து, அந்தக் குறிப்பிட்ட காரியத்தைச் செய்ய பரிசுத்த ஆவியானவரின் உதவியை நாடி ஜெபியுங்கள். 

1. உங்களுடைய குழப்பத்தையும் ஆவிக்குரிய தேவையையும் ஒப்புக் கொள்ளுங்கள். (1 யோவான். 1:7)

2.கள்ளத் தீர்க்கத்தரிசிசளையும் அவர்களுடைய போதனைகளையும் உதறித் தள்ளி விடுங்கள்

3. உங்கள் கைவசமுள்ள எல்லா விசுவாச பேதங்கள் சம்பந்தமான இலக்கியங்களையும் எரித்து விடுங்கள். (அப். 19:17-20)

4. தேவனுடைய மன்னிப்பையும் சுத்திகரிப்பையும் நாடுங்கள் (1 யோவான் 1:9)

5. பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஆளுகைக்குள் வழி நடத்தலுக்கும் உங்களை ஒப்புக் கொடுங்கள்

6. உங்களுடைய சுயகௌரவம், உங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்வின் பேராசை இவற்றை ஆணடவருக்கு முற்றிலுமாகக் கீழ்ப்படுத்துங்கள். (கலா. 2:20)

7. உண்மை விசுவாசிகளுடன் ஐக்கியம் கொ்ண்டு வாழுங்கள். அவர்களோடு சேர்ந்து தேவனுடைய வசனத்தைப் படியுங்கள். (எபே. 3:14-21)

8. பிசாசுக்கு எதிர்த்து நில்லுங்கள். ஏனெனில் அவன் மீண்டும் உங்கள் மேல் ஆளுகை செலுத்த வழிதேடுவான்.  (யாக்கோபு 4:7)

9. ஆலய ஆராதனைகளில் ஒழுங்காக பங்கு பெறுங்கள். (எபி. 10:25)

10. கற்றுக் கொள்ளும் மனப்பான்மையுடனும் ஜெபத்துடனும் அனுதினமும் வேதத்தை படியுங்கள். அதன் முழுப் போதனையையும் கருத்திற் கொண்டு வசனத்தை வசனத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள். அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக வசனத்தை எடுத்துப் புரட்டாதபடி நமது “சொந்தக் கருத்துக்களை“ வசனங்களுக்குள் புகுத்தி வாசிக்காதபடி மனத் தாழ்மையுடன் படியுங்கள். மற்றவர்களை விட நான் மேலானவன் என்று காட்டிக் கொள்ள வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் புதிய கருத்துக்களை நடாதிருங்கள். “தேவனுக்கு முன்பாக உத்தமானக் காணப்பட வேண்டும் என்பதென்றே வேதத்தைப் படிக்கையில் உங்கள் முழு நோக்கமாக இருக்கட்டும். 

(இவ்வாக்கமானது கலாநிதி தியோட்டர் வில்லியம்ஸ் அவர்கள் எழுதிய கொள்கைக் குழப்பங்கள் – கடைசிகால அடையாளங்கள் எனும் நூலிலிருந்து பெறப்பட்டதாகும். வெளியீடு – திருமறைப் போதனை ஊழியங்கள்)

துர்உபதேசங்களின் தன்மைகள் பகுதி 2

பகுதி 1 வாசிக்க இங்கு அழுத்துங்கள்

9.  மூலஉபதேசங்களை மாற்றுதல்

வேதாகமம் கூறியுள்ள உபதேசங்கள் அடிக்கடி மாறக்கூடிய உபதேசங்கள் அல்ல. அது என்றும் நிலைத்திருக்கக்கூடிய ஒரே தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் துர்உபதேசக் கூட்டத்தோரோ தங்கள் செய்திகளையும் வியாக்கியானங்களையும்,  உபதேசங்களையும் அடிக்கடி மாற்றிக் கொண்டிருப்பவர்கள். இவர்களில் எவரும் மக்களை ஒரே நோக்கத்தற்காக வழி நடத்துவது கிடையாது மறுவாழ்க்கையின் நிச்சியம் இவர்கள் எல்லாரிடத்திலும் ஒரே விதமாக இல்லை. இவர்கள் ஒரு வெளிப்பாட்டிலிருந்து இன்னொரு வெளிப்பாட்டிற்கு அடிக்கடி தாவும வழக்கமுள்ளவர்களாய் இருக்கிறார்கள். 

யெகோவா சாட்சிகள் கூடடத்தார் ஆண்டவர் இயேசுவின் பகிரங்க வருகை 1874 இல் இருக்குமென அறிவித்தார்கள். அறிவித்தபடி நடக்கவில்லை. பல வருடங்களுக்கு முன் இக்கூட்டாத்தார் கிறிஸ்மஸ் பண்டிகையைக் கொண்டாடிக் கொண்டிருந்தனர். இப்பொழுதோ அதை நிறுத்திவிட்டார்கள். முன்பெல்லாம் இக்கூட்டத்தாருக்கு பரலோகம் செல்லும் நம்பிக்கையிருந்தது. இப்பொழுதோ 1,44,000 பேர் மட்டுமே கிறிஸ்துவோடு செல்லுவார்கள் என்று கூறுகின்றனர். 

ஒரே கொள்கையும் ஒரே உபதேசமும் இப்படிப்பட்ட கூட்டத்தைச் சார்ந்த எவருக்கும் இல்லை. தலைவர்கள் மாறும்போது போதனைகளும் இவர்கள் காலத்திற்கேற்றவாறு தங்களையும் தங்கள் கொள்கைகளையும் மாற்றிக் கொளளக் கூடியவர்களாயிருக்கின்றனர். 

மோர்மன் சபையாரும் வெகு சாதாரணமாய் தங்கள் செய்தியை மாற்றிக் கொள்ளுகிறவர்கள். ஒரு செய்தியை அறிவிப்பார்கள். சில நாட்களுக்குப் பின் தாங்கள் அறிவித்தவைகளேயே மாற்றிக் கூறுவார்கள். அல்லது கைவிடுவார்கள். ஆகவே இவர்களும் இவர்களைப் பின்பற்றுவோரும் நிகழ்காலத்து விசுவாசமோ எதிர்காலத்து நம்பிக்கையோ இல்லாமல் காற்றில் அடிப்பட்டு அலையும் மேகம் போல் புறப்பட்ட இடம் தெரியாமலும் போய்ச் சேரும் இடம் அறியாமலும் இருக்கின்றனர். 

10. வலுவான தலைமைத்துவம்

துர்உபதேசக் இயக்கங்களின் ஸ்தாபகர்களும் அதனை முன்னின்று நடத்தும் தலைவர்களும் தங்களைப் பிரசித்தி பெற்ற தேவனுடைய அறிவிப்பார்களென்றும் தேவனுக்கும் மனிதருக்குமிடையே தோன்றிய அவதாரமென்றும் மக்களை நம்பவைக்கின்றனர். இவர்கள் தேவனுக்கு விசேஷித்தவர்களாகவும் தேவ வெளிப்பாடு பெற்றவர்களாகவும் இம்மக்களால் கருதப்படுகின்றனர். இவ்வியக்க தலைவர்கள் பல்வேறு திறமைகளில் கைத்தேர்ந்தவர்கள். 

இந்தத் தலைவர்கள் கூறும் அனைத்தையும் அவர்களுக்குக் கீழிருக்கும் மக்கள் அப்படியே ஏற்றுக் கொள்கின்றனர்.இவர்களில் சிலர் தங்களையே மேசியாகவும் வெளிக்காட்டிக் கொள்வதால் வசதிபடைத்த மக்களும் இவர்களைப் பின்தொடர முன்வருகிறார்கள். ஒற்றுமைப்படுத்தும் சபை (Unification Church), அகில உலக வழி (The way Intrnational) உலகளாவிய தேவசபை (World Wide Church of God) போன்ற இயக்கங்களின் தலைவர்கள் இதற்கு உதாரணம். 

தலைவர்கள் தங்களின் வழி நடப்போருக்கு தங்களின் நம்பிக்கைகளையும் தங்களின் உபதேசங்களையும் வியாக்கியானங்களையும் சொல்லி அவர்களை அதன்படி நடக்க வைக்கிறார்கள். வேதத்தை தங்களுக்கேற்றற்போல படித்து அதற்கு சுயமாக விளக்கங்களையும் எழுதுகின்றனர். ஒருவேளை தங்கள் தலைவர் ஏதோ ஒன்றில் தவறிப் போய் விட்டாரானால் அதற்கும ஒரு நல்ல காரணம் காட்டி தலைவரின் தவறுகளை மூடி மறைத்து விடுகிறார்கள். 

இவ்விதத் தலைவர்களின் வீட்டிலும் அலுவலகங்களிலும் நடக்கும் காரியங்கள் வெளிஉலகிற்குத் தெரிவதில்லை. மிகப்பெரிய திடங்களெல்லாம் இரகசியமாகவே நடக்கும். இவர்களில் சிலர் அடிக்கடி தாங்கள் கூடும் இடங்களை மாற்றிக் கொண்டேயிருப்பார்கள். அத்தனை சுலபமாக இவர்கள் தங்கள் இரகசியங்களை வெளியிடுவதில்லை. இரகசிய திட்டங்களுக்குப் பின்னே அக்கூட்டத்தின் பணியாளர்கள் செயல்படுகிறார்கள். கடவுளின் பிள்ளைகள் (Childern of God) இயக்கம் இதற்கு ஓர் உதாரணம்

11. கிரியையினால் இரட்சிப்பு

கிருபையினாலே விசுவாசத்தைக் கொண்டு இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள் என்கிறது தேவனுடைய வார்த்தை. ஆனால் எல்லா துர்உபதேசக் கூட்டங்களுமே இந்த வசனத்தை மறைத்து இவ்வசனத்தோடு ஏதாவது கூட்டியோ குறைத்தோ தவறுதலாகப் போதித்து வருகின்றன. 

“கிருபையினால் இரட்சிப்பு“ என்ற சத்தியத்தை இவர்களில் பெரும்பாலானோர் ஏற்றுக் கொள்வதில்லை. கிரியைகள் செய்வதே இரட்சிப்பு யாரையாவது பின்பற்றுதலே இரட்சிப்பு. ஞானஸ்நானம் எடுத்துவிட்டாலே இரட்சிப்பு. சுவிசேஷத்திற்கும் நியாயப்பிரமாணத்திற்கும் கீழ்ப்படிவதே இரட்சிப்பு என்றெல்லாம் சத்தியத்திற்கு விளக்கம் கொடுக்கிறார்கள். 

ஹெர்பட் W. ஆம்ஸ்ராங் (Founder of the World Wide Church of God) என்பவர் “இரட்சிப்பு என்பது ஒரு தொடர் செயல்முறை. ஆனால் எந்தச் செயலும் செய்யாமல் இயேசுவை மட்டுமே ஏற்றுக் கொண்டால் போதுமானதொன்று இந்த உலகத்தின் தேவனானவன் உங்களையெல்லாம் வஞ்சித்து உங்கள் கண்களைக் குருடாக்கப் பார்க்கிறான். ... ஆனால் இதுவரை யாருமே இரட்சிக்கப்படவில்லையென்று வேதம் சொல்லுகிறது.” என்று தன் உபதேசத்தில் கூறுகிறார் (Herbert W. Armstrong, Why were you Born? p.11)

இரட்சிப்பு எதற்காகவென்றால் சரியான மனித வாழ்க்கை வாழவும் உரிமையோடும் செழிப்போடும் இந்த பூமியில் வாழ்வதற்காகவுமே.... உண்மையான, சரியான மதிப்புள்ள மனித வாழ்க்கை இப்போதும் இப்பூமியில் நமக்கு காத்திருக்கின்றது. என்று யெகோவா சாட்சிகள் கூட்டத்தார் கூறுகின்றனர். (Let God be True, 1952, p 114-116)

இவ்வுலகில் இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையால், விசுவாசத்தால் மட்டுமே இரட்சிப்பு வருகின்றதென்பதை மறுக்கின்ற எவருமே இரட்சிக்கப்படாதவர் என்பதே பொருள். இரட்சிக்கப்படாதவர் எவருமே நரகம் செல்வர் என்பதே வேத போதனை. இயேசுவை மறுப்போர் அவரின் இரட்சிப்பை மறுப்போர். பரலோகத்தை இழப்பர் என்பது உறுதி. 

12. கள்ளத் தீர்க்கதரிசனம். 

கள்ள உபதேச இயக்கங்களில் அதிகப்படியாக இடம் பெறுவது பொய் தீர்க்கதரிசனமே . இந்த இயக்கங்களின் தலைவர்கள் தங்களை தேவன் அனுப்பிய தீர்க்கதரிசியாகவும் தேவனுடைய வெளிப்பாட்டைப் பெற்றவர்களாகவும் சொல்லிக் கொள்கின்றனர். இவர்கள் உலகத்தில் நடக்கப் போகின்ற காரியங்களை முன்னறிவிக்கின்றனர். ஆனால் இவர்கள் முன்னறிவிக்கின்ற ஒன்றும் நடந்ததாகவே தெரியவில்லை. எந்த ஒரு தீர்க்கதரிசனமும் சொல்லியபடியே நடக்கவில்லையேல் அது பொய்த் தீர்க்கதரிசனம் தானே?

Charles T. Russell என்பவர் யெகோவா சாட்சிகள் கூட்டத்தின் ஸ்தாபகரும் முதல் தலைவருமாவார். இவர் தன்னை தேவனுடைய தீர்க்கதரிசயாக அழைத்துக் கொண்டார். அவரை தேவவெளிப்பாடு பெற்ற தலைவராக ஏற்றுக் கொண்டு மக்கள் அவர் பின்னால் சென்றனர். சார்ல்ஸ் ரசல் 1914 ம் ஆண்டு உலகம் முடிந்து விடும் என்று முன்னறிவித்தார். ஆனால் சொன்னவரது வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது. உலகமோ அப்படியே இருக்கிறது. 

இப்படி அவர்கள் சொல்லும் தீர்க்கதரிசனம் நி்றைவேறுவதில்லை. இயேசுவின் இரண்டாம் வருகையை நாள், மாதம், வருடத்தோடு உரைத்தார்கள். ஆனால் அப்படி நடக்கவில்லை. உலகத்தின் முடிவையும் கூறுகிறார்கள். அப்படியும் நடப்பதில்லை. காரணம் இவர்கள் தங்கள் சொந்த ஏவுதலினால் வேதத்திற்குப் புறம்மாக தீரக்கதரிசனம் உரைத்தவர்கள். இவர்கள் கூறுவது நடவாதபடியால் இவர்களைக் கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகள் என்றே அழைக்க வேண்டியிருக்கிறது. 

13. வளமான பொருளாதாரம்

எந்த ஒரு துர்உபதேசக் கூட்டத்திற்கும் பணம் ஒரு பிரச்சினை அல்ல. போதுமான அல்லது தேவைக்கு மிஞ்சிய பணம் அவர்களுக்கிருக்கிறது. இவர்கள் பணத்தை வைத்து ஜனத்தைப் பிடிக்க ஆயத்தமாக இருக்கிறார்கள். இந்த இயக்கங்கள் தங்கள் அங்கத்தினர்களை பணம் கொடுக்கும்படி கேட்பதால் எல்லோரும் தாராளமாக கொடுக்கின்றனர். தங்களுடைய சேமிப்புகளையும் வீடுகளையும் சொத்துக்களையும் இயக்கத்திற்கும் கொடுப்பதற்கும் அங்கத்தினர்கள் உள்ளனர். 

இயக்கத்திற்குப் பணத்தையும் பொருளையும் கொடுப்பவர்கள் தேவனுடைய ஊழியத்திற்காக கொடுப்பதாய் நினைத்துக் கொள்கிறார்கள். ஆனால் இயக்கங்களின் தலைவர்கள், முக்கிய உறுப்பினர்கள் எல்லோரும் நல்ல வசதியான சுபகோ வாழ்க்கையே வாழ்கின்றனர். ஒவ்வொருவருக்கும் வீடும், வாகனமும், இதரச் செலவுகளுக்குப் பணமும் கொடுக்கப்படுகின்றது. சிலருக்கு உணவு, உடை, உறைவிடம் கூட இலவசமாகக் கொடுக்கப்படுகின்றது. 

பண ஆசை எல்லாத் தீமைக்கும் வேராயிருக்கின்றது. போதுமென்ற மனதுடனே கூடிய தேவ பக்தியே மிகந்த ஆதாயம் என்ற வேதம் சொல்கிற. ஆனால் .இவ்வித இயக்கங்களுக்குப் பண ஆசையும் பொருளாசையும், சுகபோகப்பிரியமும், வீண்ஆடம்பரமும் அதிகம். இந்தப் பூலோக வாழ்வை சிற்றின்பத்துடன் மற்ற உலக இன்பத்தோடும் அனுபவிக்கப் பணம் இவர்களுக்கு உதவுகின்றது. பலர் பணத்தின் மேல் ஆசை வைத்து பல இன்பங்களையும் வசதிகளையும் அனுபவிக்க வேண்டுமென்ற எண்ணத்தில் இவ்வியக்கங்களுடன் இணைகின்றனர். பணமில்லா ஏழைகளும் பணத்திற்காக இவ்வியக்கங்களில் சிக்கிவிடுவது பரிதாபத்திற்குரியது. 

இவ்வித துர்உபதேசக் கூட்டத்தாரின் சொல்லும் செயலும் விசுவாச வாழ்விற்கு முரண்பாடாகவே இருக்கின்றன. இவர்கள் கூறும் புது சத்தியம் தவறான வியாக்கியானம் ஆகியவை ஆத்துமாக்களை பாதிக்கின்றது.

நல்ல ஆவிக்குரிய திருச்சபைகளை இவர்கள் புறக்கணிப்பதால் தவறான கோட்பாட்டிற்கும் போதனைக்கும் தங்கள் மக்களை வழிநடத்தி செல்கின்றனர். பாவத்தையும் பணத்தையும் சார்ந்து கொள்வதால் விசுவாசத்தை அப்பியாசிக்க முடியாது வாழ்கின்றனர். இவர்களின் கனிகளைக் கொண்டே இவர்களின் தன்மைகளை அறிந்து கொள்ளலாம். 

துர்உபதேசங்களின் தன்மைகள்

தேவசத்தியத்தை தலைகீழாக மாற்றும் பயங்கரமான ஒரு காலகட்டத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் வாழ்கிறார்கள்.  அமெரிக்க ஐக்கிய நாட்டிலிருந்து மற்ற உலக நாடுகளிலிருந்தும் வேகமாய் பரவிவரும் துர்வசனக் கூட்டங்களை ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் தெரிந்து கொள்ளாது போனால் ஆபத்து பயங்கரமாக இருக்கும். இக்கடைசி நாட்களில் சபை மக்கள் தங்களைத் தெளிவுபடுத்திக் கொண்டு விழிப்பாயிருப்பது திருச்சபைக்கு மிக நல்லது. 

துர்உபதேச இயக்கங்கள் மத அடிப்படை இயக்கங்கள். அதிலும் கிறிஸ்தவர்களோ சம்பந்தப்பட்டு வேதத்திற்கும் தேவ நியமங்களுக்கும் எதிராய்பேசும் இயக்கங்கள். வேதத்தை தவறாகக் கூறி கிறிஸ்தவர்களின் விசுவாசத்தைக் குழப்புவதால் விசுவாசிகள் இவற்றுக்கு விலக வேண்டியது அவசியமாகின்றது “வேறு சுவிசேஷத்தை“ சொல்லும் இவர்களின் தன்மைகள் எவைகள்? இந்தப் புகழ்வாய்ந்த போலி இயக்கங்களின் வெளிப்பாடுகள் எவைகள்? என்பதை விபரமாய் அறிந்து கொள்வது நலமாகும். 

வேறே சுவிசேஷம் (Different Gospel)

துர்வசனக் கூட்டத்தார் பொதுவாகவே அடிப்படை வசனத்திலிருந்து விலகி வேதத்தை பிரசங்கிப்பவர்கள். இவர்களின் செய்திகளில் “வேறே சுவிஷேசம் காணப்படுகின்றது. இதைப் பவுல் கலாத்தியருக்கு எழுதும்போது கூறியிருக்கிறார். 

“உங்களைக் கிறிஸ்துவின் கிருபையினாலே அழைத்தவரை நீங்கள் இவ்வளவு சீக்கிரமாய் விட்டு, வேறொரு சுவிசேஷத்திற்கு திரும்புகிறதைப்பற்றி நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன்; வேறொரு சுவிசேஷம் இல்லையே; சிலர் உங்களைக் கலகப்படுத்தி, கிறிஸ்துவினுடைய சுவிசேஷத்தைப் புரட்ட மனதாயிருக்கிறார்களேயல்லாமல் வேறல்ல. நாங்கள் உங்களுக்குப் பிரசங்கித்த சுவிசேஷத்தையல்லாமல், நாங்களாவது, வானத்திலிருந்து வருகிற ஒரு தூதனாவது, வேறொரு சுவிசேஷத்தை உங்களுக்குப் பிரசங்கித்தால், அவன் சபிக்கப்பட்டவனாயிருக்கக்கடவன். (கலா. 1: 6-8)

பவுல் கலாத்தியருக்கு எழுதின கடிதம் கி.பி. 55 இற்கும் 56 இற்கும் இடையேயுள்ள ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்டது. அப்படியானால் முதல் நூற்றாண்டின் மையப்பகுதியிலேயே வேறொரு சுவிசேஷம் சபைக்குள் வந்துவிட்டது. அப்போஸ்தலரால் சொல்லப்பட்ட சுவிசேஷமேயன்றி வேறே சுவிசேஷம் இல்லை. அப்படி ஒரு சுவிசேஷத்தை வானத்திலிருந்து ஒரு தூதன் வந்து சொன்னாலும் அவன் சபிக்கப்பட்டவன் என்கிறார் பவுல். 

துர்உபதேசக்கூட்டம் மக்களைக் களங்கப்படுத்தி அவர்கள் மனதைக் கெடுத்தும் குழப்பியும் தங்கள் பக்கம் இழுக்கும்போது கிருபையை விட்டு விலகுகிறவர்கள் அந்தக் கூட்டங்களோடு சேர்ந்து விடுகின்றனர். எனவே பவுல் “நான் போனபின்பு மந்தையைத் தப்பவிடாத கொடிதான ஓநாய்கள் உங்களுக்குள்ளே வரும். 30 உங்களிலும் சிலர் எழும்பி, சீஷர்களைத் தங்களிடத்தில் இழுத்துக்கொள்ளும்படி மாறுபாடானவைகளைப் போதிப்பார்களென்று அறிந்திருக்கிறேன்.“ (அப். 20;29-30) அவர்கள் சீஷரகளை இழுத்துக் கொள்ள மாறுபாடானவைகளை போதிப்பார்கள். என்ன போதிப்பார்கள் வேறே சுவிசேஷத்தைப் போதிப்பார்கள். 

சுவிசேஷம் என்பது எது? தேவகுமாரனான இயேசுக்கிறிஸ்துவின் கன்னிப்பிறப்பு, அவரது அற்புதமான ஊழியம், அவரது சிலுவை மரணம் அவரின் உண்மையான உயிர்தெழுதல், அவரின் இரண்டாம் வருகை அவரோடு பரலோகத்தில் நித்தியவாழ்வு இவைகள் அனைத்தும் அடங்கியதே சுவிசேஷம் என்றழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் இந்த வேறே சுவிசேஷம் என்பது என்ன? சரியான சுவிசேஷத்தில் வரும் மூல உபதேசங்களை மாற்றி, திரி்த்து வேறுபடுத்தி இயேசுவோடு சம்பந்தப்படுத்திக் கூறுவதே வேறே சுவிசேஷம்.

இன்றும் உலகில் கன்னிப்பிறப்பை மறுதலிக்கும் கிறிஸ்தவர்களும் உயிர்தெழுதலை விசுவசியாத கல்விமான்களும் இருக்கிறார்கள் இவர்களெல்லாம் அந்த வேறே சுவிசேஷேத்திற்கு செவி சாய்ப்பவர்கள். கன்னிப்பிறப்பே சுவிசேஷேத்தின் வேர். இதையும் அடியோடு மறுதலிப்பவர்கள். வேறே சுவிசேஷக்  கூட்டத்தார். அவர்களின் துர்உபதேச இயக்கங்களும். இதை வெகுவாய் மறுதலிக்கின்றன.  

2. வேறே இயேசு (Different Jesus)

பவுல் கொரிந்தியருக்கு எழுதிய .இரண்டாம் கடிதத்தில் இவைகளைத் தெளிவாக்குகின்றார்.“எப்படியெனில், உங்களிடத்தில் வருகிறவன் நாங்கள் பிரசங்கியாத வேறொரு இயேசுவைப்  பிரசங்கித்தானானால், அல்லது நீங்கள் பெற்றிராத வேறொரு ஆவியையும், நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளாத வேறொரு சுவிசேஷத்தையும் பெற்றீர்களானால், நன்றாய்ச் சகித்திருப்பீர்களே.“ (2 (கொரி. 11.4)

பவுல் கொரிந்து சபைக்கு எழுதிய இரண்டாம் கடிதத்தில், நாங்கள் பிரசங்கியாத வேறொரு இயேசு, நீங்கள் பெற்றிராத வேறே ஆவி, நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளாத வெறொரு சுவிசேஷம் என்று எழுதியிருக்கிறார். வேறே இயேசு, வேறே ஆவி, வேறே சுவிசேஷம் ஆகிய இம்மூன்றும் துர்உபதேசக் கூட்டத்தினரால் போதிக்கப்படுபவை. 

வேறே இயேசு என்றால் வேதம் கூறும் இயேவை வேதத்தின்படி கூறாது வேறுவிதமாய் கூறுவதாகும். இயேசு வந்த நோக்கம் முழுவதையும் மாற்றி வேறுவிதமாய் போதிப்பதாகும். இயேசு செய்த ஊழியத்தை வேறு விதமாய் சித்தரிப்பதாகும். 

யெகோவா சாட்சி கூட்டத்தார் (Jehovah's Witnesses) இயேசு தேவனுடைய நித்திய குமாரனல்ல. அவர் தேவனுடைய முதல் சிருஷ்டி பிரதான தூதனான  மிகாவேலைப் போல் இயேசுவும் ஒருவர் என்கிறனர். 

மோமர்மன் சபையார் (Mormon Church) இயேசுவை தெய்வீகமானவராக ஏற்றுக் கொள்வதில்லை. பல கடவுள்களி்ல் இருவரும் ஒருவர் வானலோகத் தகப்பனுக்கும் வானலோகத் தாய்க்கும் பாலுறவு முறையில் உற்பவித்துப் பிறந்த ஆவியின் முதல் குழந்தை (First Sprit Child) இயேசு லுசிபருக்கு ஆவியின் சகோதரன் (Sprit Brother of Lucifer) என்கிறனர். 

இப்படி இயேசுவை வேறுவிதங்களில் சித்தரித்து அவரை முழுவதும் மாறுபட்ட இயேசுவாக கூறுவது இவர்களின் கொள்கைகளாகும். பொதுவாக அனைத்து துர்உபதேசக் இயக்கங்களிலும் இவ்விதக் கொள்கைகள் இருக்கின்றன. அவை இயக்கங்களுக்கு இயக்கம் வேறுபட்டும் இருக்கின்றன. 

3. வேறே ஆவி. (Different Spirit)

பிரியமானவர்களே, உலகத்தில் அநேகங் கள்ளத்தீர்க்கதரிசிகள் தோன்றியிருப்பதினால், நீங்கள் எல்லா ஆவிகளையும் நம்பாமல், அந்த ஆவிகள் தேவனால் உண்டானவைகளோ என்று சோதித்தறியுங்கள். 2 தேவஆவியை நீங்கள் எதினால் அறியலாமென்றால்: மாம்சத்தில் வந்த இயேசுகிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ணுகிற எந்த ஆவியும் தேவனால் உண்டாயிருக்கிறது. 3 மாம்சத்தில் வந்த இயேசுகிறிஸ்துவை அறிக்கைபண்ணாத எந்த ஆவியும் தேவனால் உண்டானதல்ல; வருமென்று நீங்கள் கேள்விப்பட்ட அந்திகிறிஸ்துவினுடைய ஆவி அதுவே, அது இப்பொழுதும் உலகத்தில் இருக்கிறது.“ என்று யோவான் தனது முதல் நிருபத்தில் மூல அறிவிப்பைக் கூறியிருக்கின்றார். ( 1 யோவான் 4:1-3)

இயேசுவை அறிக்கை பண்ணாத வேறே ஆவிகள் உலகத்தில் கிரியை செய்கின்றன. அவைகள் அந்திக் கிறிஸ்துவின் ஆவிகள் என்றே அழைக்கப்படுகின்றன. இவ்வித ஆவிகள் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு விரோதமாக செயல்படுகி்ன்றன. அந்திக்கிறிஸ்துவும் அந்த ஆவியையே பெற்று இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு விரோதமாக செயல்படுவான். 

சபைக்கு இருக்கும் ஐந்து வகை ஊழியங்களும் தேவ ஆவியின் அழைப்பைப் பொறுத்தே அமைகின்றது என்பதை எவரும் மறுக்க முடியாது. கள்ளத் தீரக்கதரிசிகள், கள்ள அப்போஸ்தலர்கள், கள்ள மேய்ப்பர்கள், கள்ளப் போதகர்கள், கள்ள சுவிசேஷகர்கள் (வேறே சுவிசேஷத்தை பிரசங்கிப்பவர்கள்) ஆகிய இவர்கள் அனைவரும் சபைக்கு எதிரான தவறான ஊழியர்கள் மட்டுமல்ல, தவறான ஆவியையுடைய பொய் ஊழியர்களும் கூட.

4. புதிய சத்தியம்  (New Truth)

அனைத்து கள்ள உபதேசக் இயக்கங்களும் தங்களுக்குப் புது வெளிப்பாட்டைக் கடவுள் கொடுத்தார் என்றே கூறுகின்றன. புது அந்த உபதேச செய்திகளை தேவனிடமிருந்தும் பிரசித்திப் பெற்ற தேவமனிதர்களிடமிருந்தும் பெற்றுக் கொண்டனர் என்றும் சொல்லுகின்றனர். ஆனால் அந்தச் செய்திகள் மிகவும் மாறுபாடானதாகவும் சந்தேகப் படக்கூடியதாகவும் சிந்தித்துப் பார்த்தால் நாம் கிரகிக்க் கூடாத அளவு விகற்பமானதாகவும் இருக்கின்றன. 

சன் மங் மூன் (Sun Myung Moon) என்பவர் மூனிஸ் (Moonies) எனும் இயக்கத்தின் ஸ்தாபகர் “கிறிஸ்துவும் கிறிஸ்துவின் கூட்டத்தைச் சாரந்தவர்களும் தங்களுடைய சேவைகளை முற்றும் முடிய செய்யாது பாதியிலே விட்டுச் சென்று விட்டார்கள். இயேசு விட்டுச் சென்ற சேவை செய்து முடிக்கும் பொறுப்பு தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது என்று மூன் கூறினார். ஒற்றுமைப்படுத்தும் சபை (Unification Church) என்னும் அந்தக் கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் கடவுள் இதற்கு முன் வெளிப்படுத்தாத உண்மைகளையும், ஆழ்ந்த சத்தியங்களையும் போதகர் மூன் வெளிப்படுத்தினார் என்று கூறுகின்றனர். 

இயேசுவின் இருதயத்தையும் இயேசுவின் வேதனையும் இயேசுவின் நம்பிக்கையையும் எங்களால் மாத்திரமே அறிந்து புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று கூறியிருக்கிறார். (Rev. Moon, The Way of the World, Holy Sprit) (Ass'n for the Unification of World Christianity Vol VIII, No 4, April 1976)

கடந்த பதினெட்டு நூற்றாண்டுகளாய் கிறிஸ்தவம் எவ்விதத் தெளிவும் வெளிப்பாடுமின்றிக் கிடந்த்து.. ஆனால் கடவுள் ஜூனியர் ஜேசப் ஸ்மித்துக்கு (Joseph Smith Jr.) கொடுத்த “புதிய சத்தியத்தால்“ சுவிசேஷம் இதுவரை இழந்துபோனதையெல்லாம் தக்க வைத்துக் கொண்டது. இன்றோ ஐக்கியப்படுத்தும் சபைக்கு தேவனிடமிருந்து தொடர்ச்சியாக பதிய தெய்வீக வெளிப்பாட்டைக் கொடுக்கும் ஜீவனுள்ள தீர்க்கதரிசிகள் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் இந்த உலகத்திற்கு புதிய “சத்தியங்களை“ சொல்லிக் கொண்டேயிருக்கிறார்கள் என்று மோர்மன் சபையார் (Mormon Churcch) கூறுகிறார்கள். 

இவ்வித இயக்கங்கள் எல்லாம் வேத அடிப்படையும் ஒழுங்கும் கிரமுமின்றி, அவ்வப்போது புதிய சத்தியங்களை வெளிப்படுத்திக் கொண்டேயிருக்கின்றன. அவர்களது சொந்தக் கருத்துக்களும் சுய வெளிப்பாடுகளும், வசன ஆதாரமற்று பிரசங்கிக்கப்படுகின்றன. கற்பனையான வெளிப்பாடுகளை வசனத்தோடு ஒப்பிட்டு தங்கள் இயக்கக் கொள்கைகளாக இவர்கள் வெளியிடுகிறார்கள்.

5. தவறான வியாக்கியானம் (Wrong Interpreation)

சில துர்உபதேச இயக்கங்கள் வேதத்திலிருந்து பல புதிய வியாக்கியானங்களைக் கொடுகின்றன. ஆவிக்குரிய வட்டாரத்தினர் ஒத்துக் கொள்ள முடியாத, தேவ மனிதர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத வகையில் வசனத்தை வியாக்கியானம் செய்கின்றனர். அவர்கள் சொல்லுவதே உறுதியானதும், .இறுதியானதுமாக  நினைத்து, சத்தியத்தின் கருத்துக்களை புறம்பே தள்ளுகின்றனர். 

ஆவிக்குரிய திருச்சபைகளும் ஆவிக்குரிய மக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சபைகளும் ஏற்றுக் கொண்டிருக்கும் மூல உபதேசங்களை இக்கூட்டத்தினர் தவறென காண்கிறார்கள். தேவ வசனத்தை மற்றவர்களெல்லாம் தவறாகப் படித்து புரிந்த கொண்டதையும் இவர்கள் மாத்திரமே சரியாய் படித்து போதிப்பதாயும் உரைக்கின்றனர். 

ஹெர்பட் ஆம்ஸ்ட்ராங் (Herbert W. Armstrong) என்பவர் “இன்றைய பிரபலமான முக்கிய சபைகள் போதிப்பதும் செயல்படுவதும் எதுவுமே வேதஅடிப்படையானதல்ல. இவர்கள் எதையோ படித்து சபைகளையோ போதனை செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள்“. என்று கூறுகிறார். *The Auto Biography of Herbert W. Armstrong. Pasadena, Ambassador College Press 1967, 0.264, 298) சாதாரணமாக வேத அடிப்படைக் கருத்துக்களுக்கு தவறான விளக்கம் கொடுப்பதால் இவர்கள் துர்உபதேசக் கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்களென்று அறிந்த கொள்ள முடியும். குறிப்பாக சில இறையியல் கல்லூரிப் பாடங்களும் இதற்கு உதவி செய்கின்றன. இவ்விதக் கள்ள ஊழியர்கள் தேவ விசுவாசத்தைக் கெடுக்க  முயற்சி செய்யும் ஊழியத்தைச் செய்து வருகின்றனர். 

6. திருச்சபைகளைப் புறக்கணித்தல்

துர்உபதேச இயக்கங்கள் சமநிலையுள்ள பாரம்பரிய திருச்சபைகளையும் ஆவிக்குரிய திருச்சபைகளையும் அறவே வெறுக்கின்றன. நமது ஆலய ஆராதனை ஒழுங்கு முறைகளையும் குற்றஞ்சாட்டுகின்றன. மறுபிறப்பு. ஞானஸ்நானம் ஆவியின் நிறைவு, தொழுகை, வரங்கள் இவைகள் முக்கியமற்றவை எனக்கூறி அப்புறப்படுதுகின்றனர். பாரம்பரிய திருச்சபைகளையும் அவர்களது கூட்டத்தினர் வெறுக்கின்றனர். 

ஆவிக்குரிய திருச்சபைகள் அனைத்தும் தேவ திட்டத்தோடும் அங்கீகாரத்தோடும் நடக்கின்றன. எந்தத் திருச்சபையும் ஆவியானவரின் அங்கீகாரம், தேவமக்களின் அனுமதி ஆகிய இரண்டையும் பெறும்போது சரியான சபைக்குரிய இடத்தைப் பெறுகின்றது. 

துர்உபதேசக் கூட்டத்தினர் இப்படிப்பட்ட எந்த சபையையும் ஏற்க மறுக்கின்றார்கள். காரணம் சொல்லும் புதுமையான மாறுபாடான உபதேசத்திற்கு நமது சபைகள் இசைவதில்லை. அவர்களின் கருத்துக்களைப் பறம்பே தள்ளி சபை மக்களைப் பாதுகாப்பதால் சரியான சபைகள் மீது இக்கூட்டத்தினர் கோபமும் பொறாமையும் கொள்கின்றனர். 

தேவனை  ஆராதித்து தொழுகை நடத்துதலை இவர்கள் விரும்புவதில்லை. ஆனால் இவர்கள் நடத்தும் தொழுகை மிகவும் வித்தியாசமானதாகவே இருக்கிறது. தொழுகையில் நல்ல பாடல்களையோ தேவனை மகிழ்விக்கும் கீதங்களையோ சேர்ப்பதில்லை. ஆராதனையில் இவர்களுக்கு வேத செய்தியைக் கொடுக்கும் நபர் நல்ல பரிசுத்தவனாக இருக்கமாட்டார். சிலரது ஆராதனையில் அப்பம் பிட்கும் கர்த்தருடைய பந்தி என்பது கிடையாது, ஆவியின் நிறைவு, அந்நிய பாஷை பேசுதல, ஆவிக்குரிய வரங்களின் கிரியைகள் ஆகியவற்றை துர்உபதேசக் கூட்டத்தினர் ஒருபோதும் மதிப்பதில்லை. 

எனவே இப்படிப்பட்ட நியமங்களைக் கடைப்பிடிக்கும் சபைகளைப் பார்த்து இவர்கள் குறை கூறுகிறார்கள். அந்த சபைகளுக்கு விரோதமாய் செயல்படுகிறார்கள். சபையின் ஆட்களை வஞ்சித்து தங்கள் கூட்டத்தில் சேர்த்துக் கொள்ளகிறார்கள். எதைச் செய்தாலும் திரித்துவ சபைகளுக்கு எதிராகவே செய்கின்றார்கள். அதே நேரத்தில் இவர்களின் ஆராதனைகள் பெரும்பாலும் அந்தரங்கமான இடங்களிலேயே நடத்தப்படுகின்றன. அங்கத்தினரைத் தவிர மற்றவர்களை அத்தனை எளிதில் இவர்கள் உள்ளே அனுமதிப்பதில்லை. 

7. இரட்டைப் பேச்சு

சில துர்உபதேசக் கூட்ங்களில் இரட்டைப் பேச்சுக் நிறைந்திருக்கின்றன. அவர்கள் நம்மோடு பேசுவது ஒன்று. ஆனால் மனதில் வைத்துக் கொண்டிருக்கும் கருத்து வேறொன்று. இரட்டைச் செய்திகளும் இரட்டைக்  கருத்துக்களும் ஒவ்வொருவரிடமும் காணப்படுகின்றன. உண்மையான சத்தியத்தில், ஆழ்ந்த சரியான நம்பிக்கையுள்ளவர்கள் போல வெளித்தோற்றத்தில் காணப்பட்டாலும் விசுவாத்தின் எவ்வித அடிப்படை அம்சமும் உள்ளத்தில் இருப்பதில்லை. 

தங்களை நல்ல கிறிஸ்தவர்களாய்க் காட்டிக் கொண்டு மக்களுக்கு முன்விசுவாசிகள் போல் நடிக்கிறார்கள். மக்கள் அவர்களோடு நெருங்கிப் பழகிய பின்னர்தான் அவர்கள் உள்ளத்தில் கொண்டுள்ள கருத்துக்களையும் தவறான விசுவாச நம்பிக்கைகளையும் புரிந்து கொள்ள முடிகின்றது. 

மோர்மன் சபையினர் இதற்கு ஒரு உதாரணம்

பிற்காலப் பரிசுத்தவான்களின் இயேசுகிறிஸ்துசபை (The Church if Jesus Christ of Latter-day Saints) தனது செய்தி ஒன்றில் “அவருடைய குமாரனான இயேசு கிறிஸ்துவை நாங்கள் விசவாசிக்கிறோம்“ என்று எழுதியிருந்தார்கள். இந்த அறிக்கையைப் படிக்கம் மக்கள். இது கிறிஸ்தவ மக்கள் பங்கேற்கு்ம் திருச்சபைகளில் ஒன்று என நினைக்கத் தோன்றும் ஆனால் உண்மையென்னவென்றால் அவர்கள் சொல்லும் செய்திகளின் மறுபக்கம் விசவாசத் துரோகம் அடங்கியிருக்கிறது. 

இவ்வித இயக்கங்களின் உறுப்பினர்கள் தங்களையும் கிறிஸ்தவர்கள் என அழைத்துகு் கொள்ளத் தயங்குவதில்லை. கிறிஸ்தவர்கள் போல் பேசிப் பழகி கடைசியில் தாங்கள் சார்ந்து வாழும் உத்தேச இயக்கங்களோடு மற்றவர்களையு் இணைத்து விடுகிறார்கள். 

8. தேவ தன்மைகளை மறுத்தல்

பிதா, குமாரன், பரிசுத்தாவி என்னம மூன்று பேரும் ஒருவரே.இவர்கள் தனித்தனி காலக்கட்டங்களில் செயல்பட்டவர்கள். பழைய ஏற்பாட்டுக் காலம் பிதாவின் காலம். புதிய ஏற்பாட்டுக் காலம் இயேசு கிறிஸ்துவின் காலம். நாம் வாழ்நது கொண்டிருக்கு இந்தக் காலமோ ஆவியானவரின் காலம். ஆனால் இம்மூவரும் ஒருவரே என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புவது போல இவ்வியக்கத்தார் நம்புவதில்லை தேவனது இந்த திரித்துவ தெய்வத் தன்மைகளை அடியோடு மறுக்கின்றனர். யெகோவா சாட்சிகள் தேவனுடைய வார்த்தையில் திரித்துவத்திற்கான எவ்வித ஆதாரங்களுமில்லை என்கின்றனர். (Charles Russell, Studies in the Scriptures, V, Brooklyn, Indernational Bible Students 1912, p54)

கிறிஸ்தவம் தோன்றின காலத்தில் கடவுள் மூன்று விதங்களில் செயல்படுகிறார் என்ற கருத்து இருந்த்து. ஆனால் இதே கருத்து கிறிஸ்தவம் தோன்றிய நாட்களில் இருந்த பழம்  பெரும் மதங்களிலும் இருந்த. அந்த மதங்கள் கடவுள் மூன்று தன்மைகளிலிருந்தும் அதற்கு மேலும் செயல்படுகிறார் என்ற கூறின. பாவிலோனியர் இவ்வித மூன்றில் ஒன்று (Three in one) எனும் தன்மையைக் கொண்ட கடவுளை வழிபட்டனர். அந்நாட்களில் தான் இக்கொள்கை நவீன விசுவாசிகளின் சின்னமாகிவிட்டது.“ என்று உலகளாவிய வழி (The Way international) எனும் கூட்டத்தார். திரித்துவத்தைக் குறித்து கூறுகின்றனர். Jesus Christ is not God, Wierwile, New Knowville, Ohio)

(வளரும்)

(இவ்வாக்கமானது சகோ. அன்ரு பிரபுக்குமார் அவர்கள் எழுதிய துர்உபதேசங்கள் எனும் நூலிலிருந்து பெறப்பட்டதாகும்)